• ×

05:55 صباحًا , الثلاثاء 12 مايو 1444

Të ndjesh paqe në Zemrën tënde.................. Çfarë janë ateistët e ardhshëm? / Hamed Ali Abdul Rahman

بواسطة : admin
 0  0  180
زيادة حجم الخطزيادة حجم الخط مسحمسح إنقاص حجم الخطإنقاص حجم الخط
إرسال لصديق
طباعة
حفظ باسم
 Të ndjesh paqe në Zemrën tënde.................. Çfarë janë ateistët e ardhshëm? / Hamed Ali Abdul Rahman
Në emër të All-llahut, mëshiruesit dhe mëshirëplotit.
Zemra paqësore, besimi i patundur dhe qetësia janë bekimi më i madh nga Perëndia
Pse u shkrua kyartikull?
Nëse je besimtar, kjo do t'i shtojë besimin besimittënd.
Për t'iu përgjigjur ateistëve mund të kesh nevojë për disa informacione që gjenden në të.
Nëse ke diçka në zemër që të bën tëdyshosh, ky artikull pa dyshim do të të ndihmojë ta filtosh dhe ta kthesh në kuptim të shëndoshë.
Njeriu është një krijesë tjetër në krahasim me qeniet e tjera. Këto dallime janë të përfaqësuara në fuqitë që i janë dhënë atij, lirisë, vullnetit dhe mendjes. Në këtë artikull, do t'i investojmë disa nga këto fuqi e aftësi dhe do t'i përdorim në kuptueshmëri dhe kuptueshmëri.
Në fillim, do të doja të thosha se "Although we are in thetwenty-first century, science has a longway, human thought hasdeveloped and human intelligence has multiplied overand again , you wouldbemazed and surpriseed if you knew that there are people who still deny the existence of God.
Filozofi francez Paskal thotë: «Ka dy lloje njerëzish qëmund t'i quajmë të mençur; Ata janë ata që i shërbejnë Perëndisë, sepse e njohin Atë dhe ata që e kërkojnë Atë, sepse nuk e njohin Atë.
Dëshmitë shkencore / mendore / filozofike që çuan Anthony Flew për të refuzuar ateizmin është koncepti i (dizajnit inteligjent) i cili është siguruar në komunitetet shkencore, filozofike dhe fetare që nga çereku i fundit i shekullit të njëzetë. Koncepti i dizajnit inteligjent shqyrton se "gjeneza e universit dhe struktura e tij, si dhexhinsi i jetës dhe organizmave të gjallë, është i një shkalle të jashtëzakonshme kompleksiteti përjashton faktin se ka ndodhur rastësisht dhe është e domosdoshme që pas tij të ketë një projektues inteligjent, të ditur dhetë fuqishëm". "Udhëtimi i një mendjeje" / Dr. Amr Sherif.
Antoni Flu tha gjithashtu se «provat nga shkenca moderne për një kompleksitet mahnitës in strukturës së universit tregojnë ekzistencën e një projektuesi inteligjent. Gjithashtu, kërkimet moderne për origjinën e jetës dhe për atë që zbulohet nga struktura shumë komplekse dhe metoda mahnitëse e performancës së molekulës së ADN-së, vërtetojnë domosdoshmërinë e ekzistencës së projektuesit inteligjent.» (Ibid) .
(*) Antony Flew është një emër i famshëm në fushat ehought, filozofisë dhe ateizmit dhe ai konsiderohet një nga ateistët më të mëdhenj të epokës moderne. Pasi Antoni Flu arriti moshën tetëdhjetëvjeçare, filloi të besonte se ka Perëndi dhe shkroi një libër me titull (Kanjë Perëndi(. . Koncepti i "dizajnit inteligjent" u adoptua nga një grup biologësh të lartë, fizikantësh, shkencëtarësh të kimisë dhe matematikës, si dhe nga një grup filozofësh. Në këtë artikull, do të japim disa shkrime.
Zhvillimi mendor e bën njeriun më inteligjent në deduksion, analizë, kritikë dhe qasje, në mënyrë që të mos ketë nevojë për dëshmi fizike të ekzistencës së Perëndisë. Ateistët modernë na kujtuan me epokat e hershme para-islamike, njerëzit e të cilëve po u kërkonin profetëve të tyre dëshmi konkrete të ekzistencës së Zotit, pasi ata thoshin se "Na trego Allah nëpublik". Në kohët e lashta, njerëzit ishin më pak inteligjentë dhe kjo i detyron të mohojnë ekzistencën e Perëndisë. Igenca e tyre e përulur e inteligjencës i bëri të mos e kuptonin kthimin e jetës te një person pas dekompozimit të trupit.
Një mohim i tillë dhe kërkesa e tyre për dëshmi materiale bënë që Perëndia i Plotfuqishëm të dërgonte lajmëtarë të mëvonshëm që jepnin lajmin e mirë, si edhe paralajmërimin . Disa herë, Perëndia dërgoi një lajmëtar ose dy në të njëjtën kohë ose shpesh kur njerëzit kishin nevojë për dëshmi konkrete, për shkak të mendjeve të tyre të ngushta dhe dritëshkurtër. Prandaj,dëshmitë , vargjet kur'anore, që profetët dhe lajmëtarët përdorën si Deveja e Perëndisë Milç, shkopi i Moisiut, tryeza e Jezuit.... Etj.
Pastaj, vëzhgojmë evolucionin e mendimit njerëzor dhe ky është një rezultat i natyrshëm për shkak të grumbullimit kulturor dhe të njohurisë. Çdo brez ndërton kulturën dhe njohuritë e veta mbi kulturën, njohuritë, informacionin dhe përvojat e paraardhësve të tij, kështu që njohuria rritet dhe inteligjenca rritet. Prandaj, ne gjejmë se Profeti ynë Muhamedi nuk ka transmetuar një varg thjesht material si Profetët e tjerë të mëparshëm. Profeti Muhamed (Paqja qoftë mbi të) erdhi me një varg intelektual gjuhësor që diskuton inteligjencën njerëzore, intelektin dhe inteligjencën më shumë se një varg material. Gjithashtu, periudhat kohore midis të Dërguarit dhe tjetrit ndryshonin duke përfunduar me Profetin Muhamed, sepse njerëzit janë bërë më inteligjentë dhe kuptojnë se nevoja e tyre për dikë që t'i udhëzojë drejt ekzistencës së Zotit, Krijuesit, është bërë më e pakta.
Prandaj, shumica e njerëzve në shekullin e njëzetë, të cilët mohojnë ekzistencën e Perëndisë, nuk e mohojnë ekzistencën e Perëndisë nga padija, por përkundrazi kokëfortësia dhe falli. Ka shumë pak që mohojnë ekzistencën e Perëndisë për shkak të padijes, kjo është arsyeja pse shumica e ateistëve janë nga të rinj që nuk kanë njohuri.
Ekzistenca e Zotit nuk kërkon prova dhe është e turpshme dhe e pasjellshme të provohet ekzistenca e Tij, sepse kjo është një nga konstantet, absolutet, postulatet dhe faktet që tregohen nga gjykimi i shëndoshë dhe mendja e shëndoshë.
« Dita nuk ka nevojë për prova për ekzistencën e saj»
Nëse dikush dëshiron të provojë ekzistencën e Perëndisë, ai duhet të kërkojë brenda vetes. Ai patjetër do ta gjejë atë, e pastaj do ta gjejë atë në çdo gjë (në një lule, flutur, male, qiell, re, atom, qelizë, etj. Pra,çfarë janë dëshmitë e jashtme dhe provat që ne japim për të arriturnjë peace tillë të zemrës.
Kjo ishte vetëm një hyrje dhe ne do të shqyrtojmë më shumë prova:
Në teoritë ateiste, ateistët mbështeten në faktin se universi dhe jeta lindën rastësisht si një zgjerim ose varësi nga teoria e Evolucionit e Darvinit, por e vërteta është se ajo është një shtrembërim. Teoria e evolucionit as nuk e mohon ekzistencën e Perëndisë, as nuk bie në kundërshtim me idenë e ekzistencës së Perëndisë. Interpretimi i tyre i teorisë është se jeta filloi si rezultat i një mutacion të rastësishëm të ndjekur nga të ndryshme,që rezultoi në këtë shumëllojshmëri të madhe të organizmave të gjallë.
Shumë studiues iu përgjigjën këtij interpretimi, e kritikuan dhe e përgënjeshtruan. Këto përgjigje ishin logjike dhe shkencore dhe u shkruan shumë libra, vëllime, artikuj dhe kërkime. Kam dhënë shumë leksione dhe seminare në lidhje me këtë çështje, këto informacione nuk mund të shqyrtohen në këtë artikull. Kam zgjedhur disa prej tyre dhe ato janë të mjaftueshme. Dëshmi të tilla janë të mjaftueshme për ata që kërkojnë arsye dhe kërkojnë vetëm të vërtetën. Sa për ata që kërkojnë prova që përputhen me demonët dhe mendimet e tyre, atëherë atyre nuk do t'u mjaftojnë as dëshmitë, as vëllimet.
Pas shqyrtimit të ideve ateiste, ne do të gjejmë emëruesit e përbashkët që janë dëshirat dhe sensualitetet. Prandaj,ata kërkojnë liri. Ata nuk duan kufizime ose shtypjen e lirive të tyre. Ata i shohin fetë si ndërhyrje në jetën e tyre private. Nga ana tjetër, ata nuk mund të heqin qafe ligjet e përcaktuara nga vendet e tyre. Prandaj, persona të tillë guxojnë të kritikojnë fenë dhe Perëndinë, por nuk mund ta kritikojnë shtetin ose të devijojnë nga ligjet e tij.
Prandaj, të luftosh fenë për t'i hequr kufizimet është e pakuptimtë, pasi kufizimet ekzistojnë gjithsesi. Një tjetër temë që injoron ateistët është "drejtësia". Ata shohin se luftërat, katastrofat, varfëria dhe uria janë të papajtueshme me drejtësinë hyjnore dhe kjo në të vërtetë është kuptueshmëri e dobët, që vjen si pasojë e një dritëshkurtër ngjarjesh. Arritja e drejtësisë absolute midis njerëzve të përfaqësuar në (para, shëndet, forcë, fuqi) është e pamundur për shkak të aftësive të pabarabarta. Pra, drejtësia absolute arrihet në Ditën e Ringjalljes, që do tëthotë se kushdo që mohohet në jetën e kësaj bote do të arrihet në Ditën e Ringjalljes në maksimum.
Prandaj, mohimi i idesë së ekzistencës së Perëndisë përjashton drejtësinë që kërkojnë.
Gjithashtu, theksohet se ateistët vuajnë nga kompleksi i inferioritetit,sëmundjet, paaftësitë, privimi, problemet psikologjike, problemet sociale... E, ata e mëshirojnë All-llahun dhe e mohojnë Atë. Kjo na bën të kujtojmë gruan, pesë fëmijët e së cilës vdiqën. Çdo vit, një nga fëmijët e saj sëmurej dhe vdiste. Dhe gjykimi i saj i kufizuar e bëri atë të thoshte, nëse do të kishte një Perëndi, ai nuk do të lejonte vdekjen e të gjithë bijve të mi, kështu që ajo nuk besoi në Perëndinë dhe nuk mundi të durojë atë që i ndodhi asaj.
Një shembull tjetër është "StephenHawking", fizikani i famshëm, titullari i ateizmit modern. Ai ishte fizikisht i hendikepuar. Teoritë dhe interpretimet e tij treguan urrejtjen e tij ndaj Perëndisë, prandaj ai përpiqet ta mohojë Atë. Ai tha se:
Hawking shpjegoi shfaqjen e universit tonë dhe zëvendësimin e rolit të Perëndisë me mitin e multiversit. A e dini se sa universe që Hawking mori me llogaritjet e tij në librin e tij (Dizajni i Madh) vetëm për të shpëtuar nga njohja e Zotit të Plotfuqishëm që Njutoni, Ajnshtajni, Maks Planku dhe të mëdhenj të tjerë në fizikë respektuan. Ai mori ekzistencën e 10 eksponentëve - 500 universeve.
Në fakt, kjo është e ngjashme me sjelljen e një makine të çmontuara me të gjitha pjesët para jush, dhe pastaj një ateist ju pyet: Cila është mundësia matematikore e rikombinimit të kësaj makine dhe duke e bërë atë të funksionojë rastësisht dhe rastësisht??
Në të vërtetë, pyetja është e gabuar dhe answer është matematikisht e pamundur, sepse pjesët nuk do të lidhen së bashku pa një ekspert. Është vërejtur se nuk folëm për të bërë pjesë një nga një, por po flasim vetëm për t'i mbledhur ato. Nëse është e pamundur të mblidheni rastësisht, si e bëni atë pjesërisht, me madhësi dhe funksione të ndryshme, dhe secila pjesë është proporcionale me pjesën tjetër?
Më poshtë janë më shumë prova:
Në fillim, a mund të hamendësoni qelizën e gjallë ( membranën qelizore, citoplazmën, bërthamën, Organelet, reticulumin endoplasmik, aminoacidet, ADN-në, etj. ) . Secili prej tyre ka një funksion shumë të përcaktuar. Në një qelizë që shtrihet përtej sensit të shikimit,shumë libra dhe vëllime u shkruan dhe ajo u bë një shkencë e pavarur e mësuar nëuniversitete. A është e mundur të mblidhen të gjitha pjesët dhe elementet e tilla për t'u kombinuar me këto funksione në një kohë të vetme, rastësisht? Sigurisht që jo. Sipas shkencës, e cila vendosi kushte strikte, të gjitha këto elemente dhe funksione takohen në këtë konsistencë dhe këto kushte të performancës konfirmojnë se nuk është e mundur të përmbushen të gjitha këto rastësisht.
Nëse besojmë se sende të tilla të mbledhura rastësisht, edhe pse mendja dhe shkenca nuk e pranojnë këtë, teoria e evolucionit, mutacionet e rastësishme i bëjnë ato të riprodhohen rastësisht dhe pastaj të zgjedhin me anë të përzgjedhjes natyrore. Nëse kemi parasysh se vetëm në një organ, si thoni për organet e tjera si mëlçia, zemra, veshkat, mushkëritë... etj. . Pyetja më e rëndësishme dhe e pamundur për t'u përgjigjur është se si ndodhi koordinimi midis mutacioneve të rastësishme midis anëtarëve të ndryshëm, mutacioneve të rastësishme midis dy ose tre anëtarëve që bënë ndërlidhjen, përshtatjen, koordinimin. Pavarësisht nga vështirësia e një procesi të tillë, është një shkelje që mund të neglizhohet, por që mutacionet e rastësishme të ndodhin në më shumë se njëqind anëtarë të organizmit në të njëjtën kohë dhe të jenë proporcionale, të ndërlidhura dhe të pranuara për të zbatuar një funksion, kjo është shkencërisht e pamundur. Me fjalë të tjera, një mutacion i rastësishëm në zemër, përshtatet me funksionin e saj dhe në të njëjtën kohë me funksionin e dhjetra organeve të tjera. Një proces i tillë nuk mund të ndodhë rastësisht pasi këto shpërfillin të gjitha ligjet e probabilitetit natyror.
Në lidhje me qenien njerëzore, ajo konsiderohet e pamundur. Siç e përmendëm më sipër, janjëpyetje që teoria e evolucionit nuk mund t'i përgjigjet: «Si ndodhimartesa?» Të gjitha shpjegimet ishin të dobëta. Të gjithë organizmat që janë vetëprodhues dhe që mbajnë pasardhësit e tij nuk kanë nevojë për një organizëm tjetër për ta ndihmuar atë në misionin e tij. Ky është një rregull shumë i rëndësishëm, veçanërisht në ligjin e përzgjedhjes natyrore, duke e bërë një krijesë të duhet një qenie tjetër; kjo e dobëson atë dhe zvogëlon fuqinë e saj. Përsëri, dua të tërheq vëmendjen: Si u krijua ky partner? Dhe pse ishte e nevojshme ekzistenca e saj?
Martesa është një dëshmi e madhe e pavlefshmërisë, papajtueshmërisë dhe papërfillshmërisë së teorisë së evolucionit pra; është përmendur në Kur'an në më shumë se një vend.
Mutacionet e rastësishme mund të tejkalohen në një organizëm, por midis dy organizmave të veçantë është e pamundur, sepse sipas teorisë së evolucionit çdo organizëm ka mutacionet e tij të pavarura . Si ndodhën mutacionet midis dy organizmave të veçantë për t'u bërë plotësues me njëri-tjetrin, veçanërisht në funksionet jetësore. Nëse shohim sistemin riprodhues, shtatzëninë dhe lindjen e fëmijëve, do të vërejmë se kjo harmoni plotësuese nuk mund të jetë rezultat i mutacioneve të rastësishme.
Gjithashtu, nëse llojet kanë zbritur me mutacion, përse nuk shohim numra të pafund të këtyre formave kalimtare? Sipas kësaj teorie, duhet të ketë një numër të pafund formash kalimtare, kështu që pse nuk i gjejmë të varrosura në numra të panumërt në koren e tokës. Pse gjejmë vetëm organizma, organe dhe funksione plotësisht të zhvilluara?
Më parë, thamë se qeliza e gjallë është kaq komplekse në strukturën e saj, prandaj nuk është e mundur të mblidhen dhe të instalohen elementet e saj të strukturës dhe funksioneve të ndryshme dhe të takohen rastësisht. Ne do t'i kapërcejmë të gjitha këto përpjekje dhe mutacione dhe do të shqyrtojmë një qelizë me përbërje dhe elementetë rritjes së plotë. Qeliza e çrrënjosur nga organizmi i gjallë, pasi ndahet nga organizmi i gjallë, qeliza vdes - a mund t'i kthehet dikush jetës? (O ju ateistët e marrin këtë qelizë dhe e kthejnë në jetë). Sigurisht që nuk është e mundur. Çështja e jetës është një rast kompleks, jo vetëm një qelizë, enzima, bërthama dhe mutacione, dhe kjo është një provë se ajo nuk mund të formohet rastësisht.
Një çështje tjetër e rëndësishme janë ndjenjat (mirësia, si dashuria, mirësia, altruizmi dhe mëshira). Një teori e tillë bie në kundërshtim me teorinë e evolucionit, e cila varet nga përzgjedhja natyrore. Përzgjedhja natyrore do të thotë jetë në xhungël (mbijetesa e më të fortit), pra nga erdhën ndjenjat e dhembshurisë dhe altruizmit?
Një pikë tjetër për t'u shqyrtuar në çështjen e evolucionit është evolucioni, adaptation, dhe mutacioni që ndodh te disa organizma të gjallë si rezultat i ndryshimit të kushteve dhe mjediseve. Ky është një evolucion inteligjent i krijuar nga Perëndia dhe është vullneti i Perëndisë së Plotfuqishëm.
Prova majmuni*
Rregulli filozofik thoshte: « Një provë filozofike është eplotë nëse provat për vërtetësinë e opinionit ndeshin provat për gabimin e opinionit të kundërt. Prandaj, unë do të doja të rishikoja refutimin e Gerald Schroeder (PhD në fizikën bërthamore dhe universin) në librin e tij "Shkencae Perëndisë" për dëshminë se ata e quajnë "provë majmuni". Përkrahësit e kësaj pikëpamjeje i ngjajnë mundësisë së jetës rastësisht nga një grup majmunësh që trokasin vazhdimisht në tastierën e kompjuterit. Ata argumentojnë se majmunët mund të shkruajnë rastësisht, në një nga përpjekjet e tyre të pafundme, Soneti i Shekspirit . Schroeder fillon refutimin e tij duke paraqitur një eksperiment të kryer nga Këshilli Kombëtar Britanik i Arteve. Kërkuesit vendosën gjashtë majmunë në një kafaz për një muaj, duke lënë me vete një tastierë kompjuteri, pasi i stërvitën për të shtypur butonat e tij. Rezultati ishte 50 faqe të shkruara pa një fjalë të vetme të saktë, edhe nëse kjo fjalë ishte një shkronjë e vetme si A, duke vënë në dukje se duhet të ketë një hapësirë para dhe pas shkronjës "A" në mënyrë që ne ta konsiderojmë atë një fjalë, dhe nëse tastiera përmban tridhjetë çelësa, mundësia e marrjes së një fjale nga një shkronjë rastësisht, mbi çdo përpjekje, bëhet 1/27,000.
Njëfter që, Shrëderi i zbatoi këto mundësi te "Sonata" e Shekspirit dhe erdhi me rezultatet e mëposhtme:
Pas numërimit të shkronjavetë sonetit, u zbulua se ato ishin 488, pra cila është probabiliteti për të shkruar titullin e një poezie të tillë duke goditur rastësisht tastierën e kompjuterit (that është, 488 shkronjat janë në të njëjtin rregull si në sonet)?
2. Rezultati i mundshëm është një i ndarë me 26 shumëzuar me 26, i barabartë me 488 herë dhe kjo është ekuivalente me 10(-690). Kur shkencëtarët numëruan numrin e grimcave në univers (elektronet, protonet dhe neutronet), ata gjetën 10 (80), që do të thotë (një e ndjekur nga 80 zero në të djathtë). Kjo do të thoshte se nuk ka grimca të mjaftueshme për të drejtuar eksperimentet dhe do të na duhen 10 (600) grimca të tjera.
3. Nëse transformojmë të gjithë çështjen e universit në copëza kompjuteri, secila prej të cilave peshon një pjesë të një të miliontit të gramit, dhe ne supozojmë se çdo çip mund të bëjë përpjekje, në vend të majmunëve me një shpejtësi prej një milion përpjekjesh në sekondë, ne gjejmë se numri i përpjekjeve që janë bërë që nga krijimi i universit është 10 (90) dhe kjo do të thotë se ju do të keni nevojë përsëri për një universi 10 (600) më i madh ose një moshë më e gjatë e universit me të njëjtën sasi!
Shansi e ka Ligjin e vet (ligjin e probabilitetit), prandaj, specialistët nuk lanë asnjë person që t'i shtonte diçka këtij ligji dhe të jepte prova. Sipas shpjegimit të Shrëderit, prova racionale mbi të cilën bazohet ateizmi është shembur plotësisht. Nëse i shtojmë kësaj forcën e provës së dhënë nga kompleksiteti i stërmadh në strukturën e universit dhe funksionin e ADN-së, atëherë kemi përfunduar provën filozofike dhe shkencore të ekzistencës së Perëndisë.

Përsëri, pas rishikimit të librit të Anthony Flew "A Mind's Journey" përkthyer nga Amr Sharif, Anthony Flew thotë "Udhëtimi im për në Zot ishte një udhëtim thjesht mendor". E ndoqa provën deri në fund dhe këtë herë më çoi te Perëndia që është i vetëmjaftuar, i përjetshëm, jomaterial, i gjithëpranshëm, i gjithëdijshëm, i gjithëpushtetshëm" (artikull i titulluar "Mendimi shkencor dhe feja/ Prof. Dr. Othman Hammoud)
Gjithashtu, ka prova se fati është i paracaktuar dhe jo thjesht një rastësi. Një person ëndërron një ëndërr dhe pastaj një ëndërr e tillë bëhet realitet, Si mund të ndodhë kjo nëse ngjarjet nuk janë shkruar dhe vlerësuar? Pavarësisht se sa shumë përpiqen ta shpjegojnë atë nëpërmjet mendjes së nënndërgjegjshme apo gjendjes psikologjike, ndoshta disa prej tyre mund të shpjegohen me këtë logjikë. Çdo ëndërr nuk mund të jetë rezultat i mendjes së nënndërgjegjshme. Mendja e nënndërgjegjshme nuk mund të parashikojë të padukshmen, njerëz që nuk i ke parë kurrë në jetën tënde dhe nuk i ke takuar kurrë, i sheh në ëndërr dhe pastaj i sheh në realitet në të njëjtën formë. Gjithashtu, ka ngjarje, pozicione dhe vende sikur të ishin tipike. Kjo tregon se jeta nuk është një grup mutacionesh të rastësishme, ajo është bërë me saktësi.
Ateistët supozojnë se universi funksionon sipas ligjeve të fiksuara fizike. Nëse meditojmë, do të shohim se këto ligje janë ndër provat më të mëdha të ekzistencës së Perëndisë. Ligjet fizike, kimike dhe biologjike, ligjet e gravitetit, lëvizjes, shpejtësisë, presionit, zërit, dritës, elementeve... etj. janë ligje fikse. Një ligj do të thotë vlera dhe rregulla të fiksuara dhe ne nuk mund ta quajmë një ligj me emër të tillë nëse nuk është konstant. Pyetja këtu është nëse është e mundur që rregulla të qëndrueshme të lindin si rezultat i rastësisë dhe rastësisë? Rastësia dhe rastësia nuk e bëjnë kurrë një provë. Rastësia e bën të ndryshueshme, dhe kjo mohon karakterin e ligjit,si e vërtetove dhe e stabilizove këtë dispozitë dhe u pajtove me pjesën tjetër të ligjeve të tjera? Meqë janë ligje fikse, kjo tregon se nuk del as nga bluja, as rastësisht.
Me dijetarët:
Albert Ajnshtajni: Autori i "teorisë së relativitetit",emri i tij është sinonim i gjenialitetit, çfarë tha ai për Perëndinë?
"Ajnshtajni beson në një Krijues që është i kudondodhur, i gjithëdijshëm, i gjithëfuqishëm dhe i pakufishëm nga koha ose vendi". Në shkrimet e tij, Ajnshtajni e quajti Perëndinë shumë emra "Intelekt Sublime, Shpirti Suprem i Pafund, Mendja Supreme.
Thënia e tij e famshme , "Perëndia nuk luan zare me universin" është një provë e mjaftueshme për ekzistencën e Perëndisë . Kjo do të thotëqë ligjet e matematikës, fizikës apo kimisë nuk mund të jenë kurrë të gabuara" A Mind's Journey" / Amr Sharif). Perëndia nuk luan zare do të thotë se nuk është një proces i rastësishëm. Ne mund të vërejmë se në vargun kur'anore "Nenuk krijuam qiejt, tokën dhe gjithçka që është ndërmjet tyre! Sikur të kishte qenë dëshira Jonë për të kaluar një kohë të caktuar, ne do ta merrnim atë nga gjërat më të afërta për ne, sikur të vepronim.
Isak Njuton:
Pavarësisht nga zbulimet e famshme të Njutonit për lëvizjen dhe gravitetin, ai paralajmëroi kundër konsiderimit se bota është vetëm një makinë, dhe tha se graviteti shpjegon lëvizjen e planeteve, por nuk shpjegon se kush i lëviz planetët. Perëndia sundon gjithçka dhe di gjithçka që ekziston ose mund të bëhet.
Werner Heisenberg
Ai është një shkencëtar gjerman i cili deklaroi në vijim:
"Kush e administron gjilpërën magnetike për t'u vendosur drejt veriut dhe jugut?" është një sistem i mrekullueshëm i qeverisur nga një fuqie mençur dhe eaftë, një fuqi që, po të ishte zhdukur nga ekzistenca, qeniet njerëzore do të përballen me fatkeqësi të tmerrshme që janë më të këqija se shpërthimet bërthamore dhe luftërat e shfarosjes."
Darvini , biologu i famshëm dhe autori i teorisë së evolucionit, provoi në autobiografinë e tij:
«Është e pamundur të imagjinojmë se një univers masiv i yni me një krijesë të pajisur me aftësitë tona të stërmëdhena njerëzore u shfaq nga rastësia e verbër ose ngaqë nevoja është nëna e shpikjes. Kur meditoj për universin rreth meje, kërkoj arsyen e parë pas kësaj ekzistence dhe e gjej veten të motivuar me një mendje inteligjente, prandaj besoj në ekzistencën e Perëndisë.
Ky është mendimi i autorit të teorisë së evolucionit dhe kjo na nxit të kthehemi në sens për të reflektuar mbi fjalët e ateistit që e shfrytëzoi këtë teori dhe e interpretoi atë në përputhje me dëshirat e tyre.
Kur Darvini vendosi teorinë ose hipotezën e evolucionit, ai e vuri atë nga një këndvështrim thjesht shkencor që nuk bie ndesh me fetë. Darvini u përpoq të shpjegonte evolucionin e gjallesave dhe nuk tha se filloi pa një krijues ose se ndodh rastësisht ose rastësisht.
Në lidhje me këtë, paleontologu i madh kinez Jin Yuan Shen tha: Në Kinë, ju mund të kritikoni Darvinin, por nuk mund të kritikoni qeverinë. Në Amerikë, ju mund të kritikoni qeverinë, por nuk mund ta kritikoni Darvinin. Komuniteti shkencor ka arritur të pranojë se ju mund të vini në dyshim shpejtësinë e dritës ose madhësinë e gravitetit (që janë konstante shkencore), por ju nuk mund të vini në dyshim darvinizmin. Në të vërtetë, profesorët universitarë në Shtetet e Bashkuara, të cilët kundërshtojnë darvinizmin, po i drejtohen punës administrative dhe po u ndalohet mësimi i studentëve.
Së fundi, do të donim të shqyrtonim mendimin e filozofit Xhon Fester, profesor filozofie në Universitetin e Oksfordit, në librin e tij (Zoti është Krijuesi i Ligjeve):
"Nëse pranojmë ekzistencën e ligjeve të natyrës, atëherë kjo rregullore mund të shpjegohet thjesht dhe në masën më të plotë nga ekzistenca e ZOTIT".
Antoni Flu thotë: « Nëse ka një Perëndi që e kontrollon fatin e njeriut,atëherë jemi të pamend nëse nuk e njohim Dhe nuk punojmë për kënaqësinë e tij. Nëse nuk jemi në gjendje të perceptojmë metafizikën që perceptojmë me shqisat tona, dhe nga e cila janë të kompozuara truri dhe të gjitha qelizat e qenies së gjallë, kjo nuk do të thotë se nuk ka fuqi që e siguron këtë substancë me jetë dhe mendjehollësi, por vetëm do të thotë se shqisat tona nuk janë në gjendje ta perceptojnë atë drejtpërdrejt.
Sharif (2011, f. 93) përmbledh thëniet e këtyre dijetarëve duke thënë: "Shkencëtarët që pranojnë ligjet e Zotit prapa universit, nuk paraqesin prova në mënyrë që të mbrojnë një koncept filozofik, por përkundrazi ata shprehin një realitet që shkenca moderne e ka demonstruar dhe imponuar në mendjet e drejta dhe logjike, me argument detyrues dhe të pakundërshtueshëm".
(Scientific Thinking and Religion / Prof. Othman Hammoud)
Të dashur të gjithë.
Kisha mbledhur shumë informacione për këtë temë, por preferoja të isha i shkurtër, sepse ajo përcjell të njëjtin kuptim dhe vërteton të njëjtën të vërtetë. Unë e kuptoj se, kushdo që nuk është i bindur nga provat e mëparshme , pavarësisht qartësisë së saj, atëherë ai / ajo është arrogant, ai nuk kërkon njohuri apo të vërtetën, dhe për këtë arsye digression nuk do të ndihmojë. Ndoshta na duhet një artikull apo një temë tjetër që u përgjigjet disa pyetjeve të thella lidhur me këtë temë si (e mira dhe e keqja, Libertarianizmi dhe Determinizmi, vdekja dhe ringjallja ... etj.), nuk është tema e diskutimit tonë tani..
Qëllimi kryesor i artikullit tonë është të provojmë se universi nuk është krijuar kot dhe se ka një projektues inteligjent dhe një fuqi të madhe, të aftë dhe mbizotëruese që kontrollon gjithçka. Kjo fuqi është Perëndia i Plotfuqishëm.
Nëse e kuptojmë ekzistencën e Krijuesit të madh, të fuqishëm dhe të aftë, është intelekti, inteligjenca dhe mençuria që njohim dhe i afrohemi më shumë Atij për t'u ndier të fortë dhe të sigurt nga rreziku. Shpërfillja e të gjitha çështjeve të tilla është marrëzi.
Ka një pyetje tjetër që na vjen në mendje dhe që lidhet me temën, e cila është:
Ka shumë fe që pohojnë se janë të duhurat, si mund ta njoh fenë e vërtetë? Ose si mund ta di që po ndjek rrugën e duhur?
Përgjigjja e kësaj pyetjeje ka nevojë për shumë për t'u shpjeguar, por unë do të jap rregulla bazë që do ta çojnë kërkuesin e së vërtetës të arrijë.
Kushti kryesor dhe themelor që duhet përmbushur dhe pajtohet me atë që kemi shqyrtuar në këtë artikull është se kjo fe ose kjo doktrinë kërkon njëjësinë (një fe të monoteizmit). Feja e pranonpraninëe një All-llahu të vetëm, pa shok, i cili ka njohuri të plotë dhe është i njohur mirë me çdo send. All-llahu i Plotfuqishëm tha: "All-llahu nuk ka fëmijë, as nuk ka tjetër përveç Tij. (sikur të kishte pasur shumë zota), ja, secili zot do të merrte atë që kishte krijuar, e disa do të përpiqeshin t'i mposhtnin të tjerët! Qoftë lavdëruar All-llahu mbi të gjitha ato që ia atribuojnë Atij! ).
Kushti i dytë:
Duhet të ekzistojë një metodologji me anë të së cilës ne adhurojmë dhe i afrohemi Më shumë Perëndisë, shpjegojmë metodën e adhurimit dhe transaksioneve. Një metodologji e tillë duhet të vendoset nga vetë Perëndia, pa asnjë shtrembërim. Një nga kushtet për vlefshmërinë e saj është shpeshtësia e transmetuesve, transferimi nga njëri te tjetri deri në arritjen e të Dërguarit të dërguar nga Perëndia. Sa më afër të dërguarit të jetë epoka në të cilën jetojmë, aq më të sakta janë thëniet e transmetuara rreth tij. Në një kuptim më të qartë, ne duhet të ndjekim atë që është transmetuar nga i Dërguari i fundit.
Kushti i tretë: kjo fe duhet të plotësojë të mëparshmet dhe të njohë pjesën tjetër të feve ose sekteve qiellore. Fetë e zbuluara hyjnore të dërguara nga Perëndia,prandaj duhet të besojmë në të gjitha ato. Këto fe janë një sistem i mrekullueshëm, i përpunuar dhe plotësisht i përputhshëm që vërteton njëjësinë e Allahut. Nëse mohojmë një nga fetë qiellore ose mohojmë një nga lajmëtarët, patjetër që do ta mohojmë pjesën tjetër, sepse Dërguesi është një «Perëndi».
Bëra çmos të siguroja informacione të rëndësishme dhe të dobishme; Unë shpresoj se ajo dha ndihmën e nevojshme
Përgatitur nga: Hamed Ali Abdul Rahman

التعليقات

التعليقات ( 0 )

التعليقات ( 0 )

جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +4 ساعات. الوقت الآن هو 05:55 صباحًا الثلاثاء 12 مايو 1444.